Nanpin (南蘋) 沈銓 Shen Quan

Shen Quan's Former Residence (沈铨故居)

沈銓　Shen Quan 

沈铨故居

湖州市德清县仙潭路54号新市古镇

Shěn Quán (沈銓, also known as Shěn Nánpín, 沈南蘋, c.1682–1760

                                                                         Nanpin (南蘋) 

Historical and Artistic Achievements: Travel to Japan: In 1731, during the reign of Emperor Yongzheng, he was invited to Japan to teach for three years, founding the renowned "Nanping School." Profound Influence: His meticulous and realistic style greatly influenced the Nagasaki School of painting during the Edo period and the Japanese art world as a whole. Court Painter: After returning to China, he was summoned by the imperial court to serve in the inner court. His exquisite painting skills earned him high praise.

歷史與藝術成就：東渡日本： 雍正九年（1731年）受邀前往日本授藝三年，開創了著名的「南蘋派」。深遠影響： 他的細膩寫實畫風極大地影響了日本江戶時期的長崎畫派與日本畫壇。宮廷畫師： 回國後受朝廷徵召，供奉內廷，其畫作技藝精湛，深得讚譽。

Shen Quan's Former Residence (沈铨故居)

越南 河内 神農廟

There is a small Shennong Shrine in Hanoi Vietnam.

神農

南越南　華人廟

 

新竹的 Visitng Taiwan Hshinchu

 

墨客 ink brush

江戸時代　写実

月满宫庭塵染 The moon over the garden temple and it clean the dirty

 

月满宫庭尘不染

月满宫庭尘不染

The moon over the garden temple and it clean the dirty.

Chùa Quang Hoa寺光花 là một ngôi chùa nằm trên phố Trần Bình Trọng,quận Hai Bà Trưng, Hà Nội.

月满宫庭塵不染　

佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔凈
出處：唐·武三思《孝明皇后碑》：“六塵不染，孤標水上之花。”	In Buddhism, the six dusts refer to sight, sound, smell, taste, touch, and dharma. They imply the elimination of material desires and the maintenance of a pure mind.		Source: Tang Dynasty poet Wu Sansi's "Monument to Empress Xiaoming": "Untainted by the six dusts, a solitary flower on the water."	W buddyzmie sześć pyłów odnosi się do wzroku, słuchu, węchu, smaku, dotyku i dharmy. Sugerują one wyeliminowanie materialnych pragnień i utrzymanie czystego umysłu.		Źródło: „Pomnik cesarzowej Xiaoming” poety z dynastii Tang, Wu Sansi: „Nieskalany sześcioma pyłami, samotny kwiat na wodzie”.

月月: Hán Việt readings: nguyệt (魚ngư厥quyết切thiết)^{[1][2][3][4][5]}, ngoạt^[3][4][5], nhục (而nhi六lục切thiết)^[2][4]

月: Nôm readings: nguyệt^[1][2][4][6], ngoạt^[4][6], nhục^[2][4]

1. Hán tự form of nguyệt, ngoạt (“moon; month”).
2. Hán tự form of nhục (“Alternative form of 肉 (“meat radical”)”).

满Hán Nôm readings: mãn, mởn, mớn

宫 Hán Nôm readings: cung

庭　: Hán Nôm readings: đình, thính

尘　塵: Hán Nôm readings: trần, chần

不不: Hán Việt readings: bất^[1][2]

不: Nôm readings: bất^[1][2]

1. Hán tự form of bất (“un-; in-”).

染 Hán Nôm readings: nhuộm, nhẹm, nhiễm, nhuốm, ruộm, vẩn

塵，比喻物欲，佛家以色、聲、香、味、觸、法為六塵。一塵不染指修道人六根清淨 ，不受塵俗干擾。《喻世明言·卷二九·月明和尚度柳翠》：「他從小出家，真個是五戒具足，一塵不染，在皋亭山顯孝寺住持。」《紅樓夢·第一一三回》：「我想他一塵不染，是保得住的了，豈知風波頓起，比林妹妹死的更奇。」後比喻品性高潔廉明。《清史稿·卷二九九·路振揚傳》：「向聞振揚操守廉潔，今覽此奏，非一塵不染者不敢言也。」《文明小史·第一二回》：「他自己做了幾十年的官，依然是兩袖清風，一塵不染。

一塵不染

Kurz jest metaforą materialnych pragnień. W buddyzmie wzrok, dźwięk, węch, smak, dotyk i dharma to sześć pyłów. Nieskalanie pyłem odnosi się do sześciu zmysłów kultywującego, które są czyste i nieskażone wpływami świata. W „Yu Shi Ming Yan, tom 29, Mnich Yue Ming ratuje Liu Cui” czytamy: „Został mnichem w młodym wieku, przestrzegając Pięciu Wskazań i pozostając nieskalanym pyłem. Służy jako opat świątyni Xianxiao na górze Gaoting”. „Sen o Czerwonej Komnacie, rozdział 113”: „Myślałem, że jego nieskalanie jest zagwarantowane, ale niespodziewanie rozpętała się burza, jeszcze dziwniejsza niż śmierć Lin Daiyu”. Później zaczęto używać tego określenia w odniesieniu do szlachetnego i niezniszczalnego charakteru. W „Historii dynastii Qing, tom 299, biografia Lu Zhenyanga” czytamy: „Słyszałem, że Zhenyang był uczciwy i prawy. Teraz, po przeczytaniu tego wspomnienia, nie śmiem twierdzić, że jest on nieskalany kurzem”. W „Krótkiej historii cywilizacji, rozdział 12” czytamy: „Przez dziesięciolecia służył jako urzędnik, pozostając nieprzekupnym i nieskalanym”.